PROPUESTA DE SEMINARIO

VIERNES 28 y SABADO 29 de Noviembre

Tiempo de duración: 3 encuentros de 2/3 hrs.
Lugar: Salón amplio, pisos preferentemente de madera, con equipo de música, aislado (sin interrupciones)
Participantes: 4/8 parejas. Principiantes o nivel medio. Profesionales de tango, psicólogos u operadores relacionados con la psicología que bailen tango.
Coordinadores: Pareja de distinto sexo ([1]). Bailarines de tango ([2])
Entrevista previa: Breve presentación de la propuesta del seminario. Establecer compromiso de horario y lugar ([3]) Detectar perturbaciones neuróticas graves. Pactar el tema del dinero (monto/forma a pagarse)
Precio por Seminario: $130 por persona en la Argentina - U$ 130 / EU$ 100 en el extranjero

Objetivos generales:

• Observar las posibilidades que brinda la danza del Tango como método vivencial
• Acercar y/o conectar a los integrantes del grupo al fenómeno- cultura, Tango desde una perspectiva libre de prejuicios.
• Brindar la posibilidad de resignificar el Tango desde la propia experiencia del cuerpo.
• Explorar esta forma de comunicación.

Objetivos particulares:

• Utilizar al Tango como puente para movilizar nuestra interioridad (complejos, miedos, censuras)
• Acompañar la concientización de la unidad psico-físico-social.
• Ubicar al cuerpo como lugar de registro de memorias afectivas.
• A través de lo creativo comenzar a escuchar nuestro lenguaje corporal.

Fundamentos teóricos:

La mecánica es grupal ya que la danza del Tango no se concibe individualmente sino en pareja, interrelacionando con otras con las que comparte, no solo el espacio físico.

Nuestro lugar, como coordinadores, será reconocer al grupo como matriz de un proceso. Entendiendo que la danza del tango nos pone, ante todo, en situación de grupo.

Los ejercicios seleccionados en el Seminario tienen que ver con la toma de conciencia de sí mismo a través de un diálogo, al principio, con su propio cuerpo y después con el cuerpo del otro como pareja y de los otros como grupo danzante.

Se nos hace necesario compartir la dificultad que significa tratar de explicar con palabras simples y adecuadas un ejercicio o un determinado movimiento como para que el lector pueda imaginarlos en la práctica.

Trataremos, a continuación de explicar los fundamentos que nos llevaron a elegir algunos de los recursos a los que apelamos a fin de favorecer el camino del encuentro con uno mismo a través de la corporeidad.

Tomar conciencia sería sinónimo, para nosotros, de Prestar atención, a nuestro tono muscular, a la focalización de los órganos, rastreo sensorial etc., a esta forma de hablarnos que tiene el alma, a través del cuerpo. Desde lo corporal podremos hacer inferencia interna de nuestra situación anímica.

Se trata de la misma idea que expresara, de manera aún más elocuente, el poeta William Blake: Lo que llamamos cuerpo es el trozo del alma que se percibe con los cinco sentidos.”

Buscamos armonizar nuestro cuerpo, encontrar nuestro equilibrio (nuestro eje) para poder danzar la vida con la máxima eficiencia.

Por ejemplo, en el comienzo de nuestras reuniones el primer tiempo es dedicado al espacio. En la vida diaria nos movemos en el espacio pero ahora intentaremos estar allí.

Experimentamos que, si bien el ambiente no puede parar su ritmo, nosotros podemos elegir lentificarnos y apropiarnos del propio.

Aprendemos juntos a bailar – vivir- a nuestra manera, así como en una milonga cada danzarín lo hace con su estilo propio.

Concientes de que todos, al finalizar el seminario, volveremos a la cotidianidad del movimiento sin espíritu pero dotados de una conciencia que nos ayuda a dar pasos mas firmes, con el pecho henchido, altivos…al modo del tanguero.

Formulamos preguntas: que siente? Que esta haciendo? Porque cree que lo hace? porque no puede hacerlo? como lo hace? Con el objeto de inducir a una toma de conciencia que , a través de lo corporal, nos hará conocer nuestras conductas y vivenciar las circunstancias , hechos que por si mismos tendrán una contribución terapéutica. Cuando el proceso de interrogación corporal comienza no se lo puede contener. Se generan, poco a poco, otras maneras de observar, otros niveles de comprensión. Se comenzará a descifrar los mensajes corporales que comprenderemos sin juzgar, aceptándonos.

Observaremos cómo se maneja el participante más que tratar de explicarnos el porqué de sus acciones.

Los conceptos rectores serán los de autenticidad y franqueza.

Cada uno podrá reconocer su “coraza” , su propio miedo a la libertad, sus mandatos culturales y ancestrales.

Aprenderemos a escuchar que no es lo mismo que oír, a abrazar que es mas que tocar, a recordar aromas que no es olfatear, a poetizar con los pies que no es lo mismo que hablar.

Se intentará afinar y ampliar los umbrales de registro perceptivo a través de experiencias sensoriales que desplieguen en las personas los sentidos menos utilizados. Por ejemplo, buscamos estimular la piel para aumentar el sentido del tacto y registrar sensibilidades desconocidas o reprimidas en cada uno. Esto estimulará y aumentará la posibilidad individual de ser más espontáneos, libres, integrados.

Las consignas abarcan recursos que se podrían agrupar (en la práctica es casi imposible) en ejercicios que tienen que ver con la motricidad, comunicación, la creación y la sensibilización.

La comunicación sana y sensible con el otro a través de la concientización de los actos del cuerpo es ejercitada con recursos ya probados en seminarios

dictados por los Dinzel y otros extraídos de Grupos Operativos.

La potencia que nos brinda esta manifestación cultural y popular será absorbida por los participantes, a través de ejercicios que los conectarán con la tierra, proponiendo captar su destino primigenio.

El Seminario no alentará la técnica de la danza rígida, las figuras estereotipadas y repetitivas del tango, sino que se orientará a la improvisación, al encuentro del propio estilo, de una manera personal.

Desbloquear, facilitar el flujo de energía producirá el milagro de encontrar la gracia, la motricidad, la creatividad, la diversión y así, solucionar “asuntos pendientes” que también requerían un darse cuenta.

Cuando comienza el Seminario su primer movimiento, como mira, la postura, la sonrisa o el rictus, son ricas vetas hacia el material íntimo que iremos conociendo juntos.

Recalcando siempre, en la práctica, la presencia del otro. Estar frente al otro y con el otro reconociendo la completud de la totalidad del género.

Las expresiones de afecto, las emociones, los impulsos serán fomentados.

No se intenta que el integrante verbalice sus problemas, se trata de que se ponga en contacto con lo que esta haciendo .a través de su cuerpo, del cuerpo del otro y de los otros en su conjunto.

Si bloquea su actuar o su sentir lo estimularemos a que siga buscándolos porque, para que, y relacione ese hacer corporal con la danza de su propia vida.

En los Encuentros se desarrolla la sensibilidad superficial y profunda, así como la capacidad de auto-observación que nos permite vivir los cambios que se van operando. La presencia del coordinador, al mismo tiempo, es otra mirada neutral, amplia y contenedora ya que los resultados tendrán sus propios tiempos.

A través de estos Seminarios, de prácticas continuas con consignas claras y dirigidas, ejercicios pensados especialmente para ir recorriendo experiencias de movimientos atendiendo al grupo y sus particularidades el PSICOTANGO

intenta permeabilizar al cuerpo para hacer cada vez mas visible el alma.

Los recursos, son utilizados a partir de una atención atenta y flotante, por los terapeutas que buscarán vivificar la interioridad, ajustando las intervenciones a lo emergente in situ.

Nuestros seminarios, se autodenominan VIVENCIALES ya que es un método que acompaña el crecimiento hacia una mayor realización, entendiendo que el cuerpo es la materialización de nuestra interioridad.

Durante el desarrollo del Seminario no se realizan interpretaciones por parte del equipo, se realizan intervenciones operativas. Las intervenciones abarcan recursos provenientes de distintas vertientes, privilegiando las de tipo corporal como: profundizar un silencio, acentuar una distancia.

Las etapas en las que dividimos este encuentro responden a las utilizadas en las técnicas psicodramáticas, por su proximidad con la puesta en escena de un juego. Así es que las llamamos de Apertura, Caldeamiento, Tarea y Cierre.